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「独歩の会」に参加

過日、都内某所にて開催された「独歩の会」にお声かけ頂き、参加させていただく。

昔ながらのメンバーや初めてお会いする方など、参加者も様々であった。
現役の創価学会員、非活会員、研究者、そこに私のような脱会者も加わっての集まりである。
しかし喧々諤々となることもなく、それぞれの立場から自由闊達な意見が交わされた。

私は午前中、総合格闘技UFCを生放送で視聴させていただき、午後から参加させていただいた。

「勉強会などの場で活用して下さい」と、はちす文庫様より頂戴した、「石山本尊の研究」及び「造仏論議読誦論議」の名著二作を持参し、参加者に配布させていただいた。

終了後は時間のある有志で歓談。
久しぶりにお会いする皆さんと過ごす時間はあっという間で、自宅に帰ったのは久々の午前様であった。

いま、私のところには最新の創価学会情報は入らない。
しかし創価学会自身が迷走していることは間違いなく、中枢の権力争い、池田家と創価学会、創価学会と公明党、信濃町と現場組織、活動会員と非活会員の家族など、抱える課題は多い。

また創価学会研究の第一人者より指摘があったが、昨年の会則改訂で創価学会が所謂「本門戒壇之大御本尊」と決別したと思われ、日蓮正宗側もその点をピックアップして創価学会員の切り崩しに動いた。
しかし、これは校訂ミスか不手際か、それとも創価学会の意向なのか、最新版の「日蓮大聖人御書全集」巻末の年表には、弘安二年の項に本門戒壇の大御本尊を云々の文言が未だに入っているという。
こうしたところは創価学会側も日蓮正宗側も、見落としあるいは意図的かは謀りかねるが、スルーした対論を展開しており、長年にわたって創価学会研究をしてきた方の細かな資料精査は凄いと思った。

某氏の暗躍が絡んだ創価学会の本尊に関する動きなどの話もあったが、内容はいずれまとまった形で世に出ると思われるので、ここではふれないこととする。

今後も機会あるごとに勉強会に参加したいと思った。





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コメント

[C2545]

犀角独歩さん、

自分のブログの管理が滞っており、お返事遅くなり恐縮です。

また先般のドタキャン失礼しました。
一昼夜、微熱から40度近い発熱を繰り返してましたが、OS-1を飲みながら静養し、翌日には治りました。

これに懲りず、お声かけいただければ幸甚です。

  • 2016-07-28 13:42
  • 管理者
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  • 編集

[C2542] ご参加、有り難うございました

今後とも、会を継続していく所存です。
ご臨席を賜れれば、幸甚です。

[C2537]

四明さん、

御高覧並びにコメントをありあとうございます。

四明さんのご分析では、完全独立路線と大石寺復縁の両方をまだ模索しているということでしょうか。ご教示ありがとうございます。

現在のUFCは無差別級のみだった草創期と比べると、ルールも整ってきており、四点ポジションでの頭部顔面への膝蹴りや踏みつけ、サッカーボールキックはNGで、階級も細かくなって、小さく軽い選手の王者も誕生しています。
選手も異種格闘技的な要素は少なく、スタンディング及びグランドの双方の技術を身につけたオールランドファイターが中心ですね。
KOはほとんどがパンチ、一本はほとんどがチョークと見受けられます。

  • 2016-06-23 00:34
  • 管理者
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[C2536]

年表記載は、再び大石寺侵攻を完全に放棄していないことがあるかもしれません。トロイの木馬的な、という意味で。充道師がかつて引用されたギリシャの詩人ホメロス風ですが。現場的には、新宗教的な教学思想で、信濃町、東哲系は、大石寺占拠も視座に飛車を指すのでしょうか。総合の北米ルール全盛期、グレイシー充術が懐かしいです。
  • 2016-06-22 21:22
  • 四明
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